重读《四世同堂》，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的原因，或许更多的，是心境。

    《四世同堂》，百万余字，分《惶惑》，《偷生》，《饥荒》三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战争时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。

    那时的北平似乎离我很远，又似乎离我很近。
    《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身段象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，基督教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅......

战争，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关战争的东西，做为一个老百姓，我只认为战争是可恶的，只要有战争，老百姓就要遭罪。如果人类的发展要靠不停的战争来继续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。

《四世同堂》的最后，是一个喜庆的场面，抗日战争胜利了，小羊圈胡同的人欢迎从狱中出来的钱诗人。钱诗人“外表上病没有什么英雄气概，浑身满布战争的创伤。”是的，抗日战争的胜利依靠人民群众，无论哪朝哪代，人民群众都是社会的主体力量。

有句古话，少不看西游，老不看三国，真的是这样吗？

怀着这样的疑问打开的《三国演义》这本书。书中的人物故事已经家喻户晓了，但初看起来还很激动的。

印象最深的莫过于诸葛孔明了，又称卧龙先生，他的那种死而后已，鞠躬尽瘁的精神最值得大家学习的。但反过来想也是古代封建社会的造就的一种悲哀了。明明是扶不起的阿斗，难道一切都是为了诺言为了忠义吗？

我想最为悲催的英雄就是关羽关云长了，只能感到惋惜！

确实看过后是这种悲凉的感觉，慨叹无数的英雄与美好都随着历史的车轮而消逝！

《拂晓长春》读后感

    《拂晓长春》写了就是更多在历史的洪流中难以把握命运的人们。1948年夏，围困中的城市，战火、饥饿、腐败、绝望……这样波澜壮阔的场景。

这本传统的现实主义小说，故事自然是重头戏。非常的时代，非常的环境，为传奇的故事提供了足够场所。但在那样一种非常已成为常态的生活中，又如何保证现实主义的精神？好在作者落笔依旧在人物的平凡和生活的日常上。

　　《拂晓长春》中的人物，确实不是个个都出彩。像周西同和金子明，开初简直不好区分。到后来，金子明拉东家垫背，固然显现出他性格的残酷，但因为前面对他交代得不多，所以这一笔也未能充分让人物活起来。周西同也是，总让人感觉隔阂。倒是后来一句：“我多想等到长春解放以后好好建设长春……”貌似口号式的话，却是积蓄已久的情真意切。　　不过，与之相应的是，主要人物相当出彩。

    高玉德，一看就是典型的东北虎，能成大事的人。他勇敢坚强，勤劳肯干，在尽心尽力地经营的同时广积人脉。虽然不乏八面玲珑的作风，但骨子里装的是直爽和义气。作为商人，他只想做好自己的家业。也是的，谁都有自己的理想，又何必非得是家国重任？何况他不是不关心国事。但党派之争，对他而言确实太复杂了，他更愿意去为自己身边的人做些什么。

　　这样的人物，似乎也注定他在历史的洪流中左右为难。但公正地说，有些后果，又怎么不是他自己造成的？傻子说的傻话，明显有着内在逻辑，是聪明人在装傻，他就没觉察吗？还有，小娥子被洪水卷走的时候，他又在哪里？关键时刻怎么就目光短浅了？他付出的代价也是够沉重了，但这种性格又怎么只是他一个人的？作者似乎有了挖掘东北人的典型性格的念头。

　　高太太，开初以为是个挺居家型的妈妈，信佛，心善，家长里短，老实本分。确是看到饥饿中，她带着儿女跟随瘸舅出城，显现出她作为母亲的坚韧和顽强。附录里提到她在三年困难时期藏着粮食扒卡子，默默支撑这个家，真是水到渠成。

　　瘸舅恐怕是书中最传奇的一个人物了，地下工作经验丰富，又冷静机智，身手亦佳。但好看的还是他和高家人的日常生活。那么刚强的男人，生活中也是难得的心细。有一次，小牛子问他怎么脚上少两个脚趾，他说的是，小时候被猫叼去了……小孩儿话，不是谁都会说。

　　高宝山，他的这条线索离家早，出场不多，总是隔着好几章才露面一次，却是我在书里最关注也最喜欢的一个人物。他出去送情报，衣服里的饭被饥民抢了，倒不是心疼粮食，只是心里不服气，便去跟人干架——真是东北孩子，受苦受累，但不受委屈，哪怕为了静美被父亲打断文明棍。这样的性格，在黑暗年代生活，又怎么会不进步？最后对静美的几分冷淡，也是心里憋屈得慌。天明一走，虽是任务在身，但终归带点儿绝情。附录提到他牺牲在平津战役中，这个结果不出意料。对宝山而言，似乎是一定的。回想起他送情报时险些饿死，那段描写难得舒缓。

　　傻子，在高家装傻那么久，暴露的蛛丝马迹还是挺多的，《拂晓长春》也因此多了分谍报色彩，但好几次，还是觉得这个人真是碍眼。倒是结尾，他把悬念破了，抛下一句：gong chan dang如果能保证十年不腐败，我就从地底下爬出来投诚……大概，是一个洞悉世事后更为绝望的人。

　　蔡受天，想来，虽然挺草包，但也是个在历史洪流中不知所措的人，自身难保。倒是死前蛮爷们儿的。

　　文静美，显然，她是书里美好的象征。开始时在高家拉琴教课，和孩子们挺处得来，但骨子里并不总是这么静弱，要不，也不会求宝山带她走。只是，她这个人物，书里写得还是简单了些。倒是附录提到她终生未嫁，让她的形象一下子活起来，生命爆发力蛮强的。

    《拂晓长春》，小处着笔，写了那段历史，便够了。写这篇文章时，刚刚在百度上查了下围困长春的历史。见一个回复道：长春居民的死时为革命而死，是死得其所，死的光荣……想来，这种宏大叙事，真是骗人，自己都没活明白。生活中的事，又有谁说得清呢？何况围困这座城市的……　　 长春，坐公交路过胜利公园时，徒步穿过南湖公园时，或者在红旗街换54路时，又会想起什么呢？……历史洪流，日子还是要一步步走。只愿记住他们日常的样子，便够了。

    作为一位领袖，毛泽东的为人处事恢弘大度，既有原则性，表现出一种领袖的风度，又处处有关怀，有温馨，真情的关爱深入人心，让人们感动敬佩。

    毛泽东的为人还是处事都是上乘至臻的。无论是与下级交往还是与群众交往，无论是与政治对手交往还是与同盟者交往，无论是以私人的身份交往还是以组织的名义交往，无论是与亲人交往还是与师长交往，他论情论理，情理分明，严慈相济。始终把为大多数人谋利益、谋幸福作为自己的根本信念。基于此。他既能够化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇；也能舍却亲情、友情，严辞相向，铁面无私。而更多的则是宽厚，仁怀，幽默和蔼，让人由衷地爱戴。

　《中国未来30年》这本书内容涉及社会、经济、政治、文化、环境、贸易、农业等方面，为我们勾画了未来中国发展的大致轮廓，以及应该关注的问题。

 　在未来30年中，中国应当完成对教育及文化体制的改革。把学校办成不但是学习知识和技能的一个地方，更重要的是培养健全人格和正直善良品格，培养和发挥最大创造潜能的地方，贯穿普世价值的地方。使得中国的文化精英参与造就与伟大的经济复兴相适应的文化大繁荣的制度基础，改变文化思想繁荣远远落后于经济繁荣的被动局面。　

    与经济基础的改善相适应，中国应当在未来基本解决政治经济改革不协调问题，可以分阶段地解决政治行政体制、党内党外民主、由人治社会向法治社会由权力社会向公民社会转变等一系列难题，迄今为止，我国取得的共识是市场提高效率，但权贵市场后遗症却撕裂了共识，企业的效率建立在对低工资的基础上，财富的增长主要流向政府与企业，未来三十年，如果不能以法治市场取代权贵市场，不能以公平市场取代垄断市场，经济体量就会大而质量不佳，在新贵频出的同时制造了越来越多的低收入阶层，甚至是赤贫阶层。这使得国家内需不振，必须通过更多的产品与更低的价格发展出口，由此陷入糊口经济的恶性循环。

    所以，我们可以一下子成为世界最好的国家吗？难。我们恐怕还没有吃够苦头，付出足够的代价。简单说，我们的路子还很漫长。路上我们要不断探索，不断调整，兼顾平衡各方利益，在各方博弈下以取得利益最大化。

马化腾并不是那么神，还是小年轻的时候，因为家境比较好和姐姐在电信部门工作的原因，能够架设4条电话线的BBS，成为互联网进入中国最早的一批站长。当时QQ的创意就是来自马化腾的BBS上的一个来自南京的网友，而不是马化腾本人。

      马化腾并不是那么神，草创腾讯的时候，腾讯其实做的是软件外包，当时模仿的也是网易。早期的成员也大多是深圳大学的校友和世交。腾讯在做OICQ之前，国外的ICQ已经存在。从OICQ变名为QQ，多少和国外发来的律师函有关。早期OICQ也在和PICQ的竞争中落败。早期的腾讯也因为盈利问题，岌岌可危的需找收购。

      马化腾并不是那么神，腾讯QQ一直没有找到良好的盈利模式，这个也是前期腾讯不被看好的主要原因，后来借助中国移动才开始大赚了起来。中国移动业务的崛起也不是马化腾能够控制的，只能说马化腾比较走运而已。

     马化腾并不是那么神，一副学生气的马化腾和一身老板气的曾李青，在出去谈判的时候，往往曾李青会被误认为是老板。在腾讯打算进入游戏市场，签证出国参加游戏展览的时候，不善交流的马化腾被拒签，而颇善言辞的曾李青很顺利的通过，在曾李青的努力下，马化腾才签证通过。看起来，马化腾也像是个不经世事的学生。

    马化腾并不是那么神，性格比较随和，是一个协调的人，看起来不像李彦宏一样可以为了自己的想法据理力争的人。在自己熟悉的领域还是可以看的比较远，但是不熟悉的领域预见性就没有那么强了，美国分公司的网大为建议腾讯收购国外的一家视频分享网站，但是腾讯放弃了，后来这家网站被Google收购成为了后来的Youtube。

   马化腾确实不是那么神，在马化腾的事业发展中，有来自投资人的帮助，有来自腾讯用户的支持，有来自腾讯内部员工的努力，有太多的互联网公司失败了，马化腾算是比较幸运的一个。

    都说女人是水做的，但不要忘记水滴石穿的事实。

    朴槿惠的经历本身就是个传奇，其跌宕起伏远胜过那些好莱坞的大片。她强大的信念让我为之感动! 父亲死后，她带着妹妹和弟弟离开青瓦台，此后一段时间他们直面人情冷暖，真切的感受到了人性在权利面前的背叛和善变。她在书中感叹道：“人们在没有明确的信念之下，为了追随权力甚至可以随意改变自己的主张，彼此没有信义只有算计。” 朴槿惠认为，“那是一段非常苦涩的经验，但也是人生中最昂贵的教训。”

    她学习中国的哲学，佛经。她秉承着自己的政治信念，不去为了权利而迎合谁，也不为了权利而去诋毁谁。她以顽强的毅力、百般的诚意、毫不妥协的原则，朴槿惠在政治舞台上一步一个脚印，最终赢得了国民和党内成员的信任和拥戴。

    朴槿惠在书中写道：“我国男性们肩上的负担太多了，总是承受极大的工作压力，为家人不停奔波。从现在起，将肩上的负担也分些给女性吧，让自己稍微减轻那些沉重的责任。”

中国文化博大精深，《黄帝内经》单讲医术、病理、汤剂的地方并不多，中心思想为：天人合一与中庸。　　天人合一，谓之人体乃一小宇宙。七尺之躯的存在、演化、衰退是暗合天道——自然规律的，吃穿住行要合天理、顺世道。四时寒暑、春秋交替，辩证对待身体、对待世事。《黄帝内经》是经典之作，是祖国医学的理论渊源。它以人为本，尊重生命，从不草率“行事”。在《黄帝内经》看来，身体就是天下，就是国家，是从事一切生命活动的根本。中国人一直讲“修身、齐家、治国、平天下”，这恰恰在说明修身乃一切之本。《黄帝内经》认为生命是自自然然的一种存在，是自足的，人体本身就是一个和谐机制，它不需要人为的强制和主观意愿。也就是说，人体比头脑更聪明，头脑是有为，人体是无为。身体不适时，《黄帝内经》所主张的不是求医问药，而是固本强身，先把脏腑调理好，把气血养足，让经络畅通起来……它给予人体的是尊重。
《黄帝内经》认为，人体本身便是最完美、最和谐、最无为的，同时也具有最好的功能，套用一句佛家的话语：“这个创造所赋予的本贵肉身，原本就是万法俱足。”人体原本就配备着最精密的功能，例如自我治疗甚至组织再生的功能。就像现代个人计算机即插即用的简单特性一样，如果按照使用手册使用个人计算机，计算机就不太容易出现故障。同样的，人体具备了许多功能，如果能依照人体所设定配备的条件来使用人体，让人体原先具备的各种能力都能发挥，就能确保人体随时都拥有足够的能量，许多疾病就都不会发生。就算生病了，人体的自我修复功能，也会像个人计算机的磁盘驱动器自我修复程序一样，有能力自行修复大多数的损伤。

时间是什么？宇宙是否曾是一个无限小点？是不是曾经有过大爆炸？宇宙是否会因无限的扩大而坍缩？在时间上，宇宙是否会有个开端？还是会无限的进行下去？......当你看完霍金先生的《时间简史》，或许已经找到了满意的答案，又或者仍然迷茫。人类探索真理的脚步不会停止。一系列的问号萦绕脑中，究竟谁才是真正的真理，谁又是比萨斜塔上两个大小不同，不同是落地的“真理”。随着科学的发展，人类的进步，我相信会有更多的伽利略站起来，阐述真理。让我们把一切交给时间，或许将来一切都有可能......