《狼图腾》读后感 在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。 　　几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊；有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。 　　《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原；在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。 　　除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。 　　养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看…… 　　小狼死了，黄黄、二郎也死了。(www.lz13.cn)狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。 　　这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。” 　　狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。 　　狼，在广袤的额仑草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“天葬”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里（天）。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾？用这种“天葬”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗？ 　　这些谜团终于在我读完后得到了解决。原来草原民族的这种做法也不无道理。狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原……它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。 　　然而，书中以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百万年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用qiang打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民，如毕利格阿爸感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。

阅读，让自己的一直在路上 ——读《岁月与性情》有感 任何一个人的成长都离不开他周边环境对他的影响，家庭的、社会的、时代的等因素都无时不刻的伴随着一个人的成长、成熟。一个人的个性在岁月的洗礼中逐渐的磨砺成形，不管你愿意还是不愿意，多多少少都已经打上了岁月的印记。周国平先生的《岁月与性情》就是这样一本书，用平易近人的语调，生动详实的故事婉婉道来：家庭赋予的，社会影响的，时代成就的，是一个人在自我的矛盾与冲突中不断成长的过程。在这个成长的过程中，要想不让自己沉沦，就要找到自我，坚守自我的追求。 初识周国平，是在我读研究生之时，因所学专业为教育学，又是中学老师，导师一再强调，要搞好教育研究，首先要搞清楚“什么是人”的问题，并罗列的一系列的书单和大家，其中就有周国平。他对教育的哲学思考，使我由衷的敬佩与景仰。但他的《岁月与性情》，难得让我如此亲近的能从一个学者成长与发展的视角，从他的心路历程去审视他的哲学成长之路。 周国平先的童年和青年时代成长在一个让我既向往又好奇的年代，那是一个充满激情而又单纯的年代，每个年轻人都有着追寻真理的冲动和激情，又无泥沙俱下，纷繁复杂的外界侵扰，正由于匮乏与不变，可以安心于自我的追求。而正是这样的一个年代，让周国平先生能始终保持内心的宁静，读很多书，思考很多问题，写很多东西，也成就了他在哲学领域的盛名。书中展现出的他的阅读人生，可以看得出他是一个坚忍的人，能坚持自己的理想，始终行走在追寻自我的路上。 通过读这本书，是我认识到，在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。人的高贵在于灵魂，阅读，可以让一个人的灵魂始终行走在找寻自我的路上。无论外界如何的充满激情与诱惑，都能潜心于自己感兴趣是事情，不断的求索和进步，始终保持自己灵魂袋高贵，这是对自己生命的一种担当和负责任。我们今天之所以痛苦，很多时候是因为我们今天所做的，往往目的大于过程，我们忘记了比成功更宝贵的是追求本身。当追求功利化了就失去了追求的意义，也让我们迷失了自我。 湖南省浏阳市北盛仓社区北盛中学 周延江 38岁

《三国演义》读书笔记 “天下之事，合久必分，分久必合”三国演义开篇明义的一句话，全文当然也是围绕着展开的，大概很多人会将目光集中在英雄出世和攻伐谋略之中，幻想着自己也能羽扇纶巾，运筹于帷幄之中，当然也希望谋求一个善始善终，出师未捷身先死也未免有些不尽如人意了，但是我今天既不想讲战争也不想讲政治，而想来分析分析其中复杂的人物性格。 桃园三结义，三英战吕布，三顾茅庐而后占据蜀中称王，夷陵之战身死托孤，这位携带有王族血统的刘氏宗亲，在三足鼎立中，大概是最为坎坷波折的吧，创业之初，常常寄人篱下，曾追随过曹操，袁绍等，且韬光养晦，不敢露出真性情，青梅煮酒论英雄，足见此人心机之深沉，为赵将军弃阿斗更彰显其志向高远，惜才爱才，懂得识人，常有评论说刘备此人做作，虚伪，我反而觉得刘备是由雄才大略，是真性情之人，过江东智取孙尚香，白帝城托孤诸葛亮，都能现实其善于识人，用情至深。然令人扼腕叹息的也莫过于失荆州，最后发生连锁反应，导致蜀国几年的优势毁于一旦，所谓成也仁义，败也仁义，一向以仁义自居的刘玄德怎么舍得让天下人说他是个背信弃义之人，虽知伐江东为下下策，也只能为之，不为夺回荆州，只为灭东吴，为二弟，三弟报仇，仁义之至，还有人认为是虚假的仁义吗？ 反观曹操，“宁我负天下人，不让天下人负我的”此语一出，天下人震惊，但曹操确实是个雄才大略之人，有抱负有胆略，且身怀计谋，在乱世中生存大抵是要自私自利，唯权谋利益为重，可曹操未免有些猜忌心太重，杀吕伯奢全家和睡梦中杀人，也确实印证了他宁负天下人的大志向，许多人说他是个奸雄，毫无感情，杀人如麻，但是他实则是个有情有义之人，平判黄巾起义之时，只他一人，全心全意匡扶�