《狼王巴克》读后感

这个暑假，妈妈为我买来很多本课外书，其中最令我印象深刻的是美国人杰克.伦敦写的《狼王巴克：野性的呼唤》。

这本书情节曲折，感人至深。

故事发生在美国阿拉斯加淘金热中，故事主人事巴克是一只体格强建，身上长着细细绒毛的圣伯纳良犬，不仅耐得住艰苦劳累，还能承受住北极冰天雪地的严寒，

巴克被那个背信弃义的园丁帮工从美国南方的主人家里偷走，卖到了非常寒冷的北方，成为了一条拉雪橇的苦役犬，经过了残酷的、你死我活的斗争，它最后终于确立了领头狗的地位。把其他狗驯得服服帖帖的，这是从未有过的，它让非常懒的派克也拼命向前跑，要知道，在之前不是万般无奈，它绝对不会在胸带上多使一点劲

好景不长，它们换了一个主人，足够的狗粮买好后，出发去完成一项任务，本来他们搭账蓬就浪费了很多时间，现在路上又添了几只狗，又给狗过量的进食，路程还没有走到一半，但狗粮已经消耗了大半，现在，它们的主人只给巴克和它的伙伴们吃一丁点粮食，渐渐地，巴克的伙伴们一个个倒下，最后仅剩五只狗，春天在不知不觉中来到，河道下面的冰已经渐渐融化，他们走到了河那边，这时，桑顿正在附近做事，削尖斧头，巴克它们来到了河边，休息一会，它们要继续前进，巴克察觉到危险就在附近，于是它就不愿起身，渐渐地其他四只狗，在鞭子的抽打下起身，下一个要打的就是巴克，在巴克的身上狠狠地抽打着，见巴克还不起身，又拿棍子狠狠地打着，这时巴克已感觉死神已经在向它召唤，这是桑顿向拿棍子的人扑去，如同恶虎扑食，拿棍子的那个人被扑倒，天很冷，桑顿哆哆嗦嗦地说，你要再打这只狗，我就杀了你，那个人爬起来，奸笑一声，从身上取出一把短刀，桑顿用斧头柄敲打他的指关节，那人手里的刀掉到地上，桑顿捡起短刀。那人无可奈何，带着那四条狗继续向前走，突然冰河塌陷了，连人带狗掉了下去，桑顿与巴克彼此注视着，说，你这个不幸的家伙，巴克伸出舌头。

年底，桑顿带着巴克和他的朋友在城中闲逛，酒吧里，两个人正在闹事，桑顿上去好言相劝，被其中一个叫伯顿的大汉打的眼冒金星，扶着栏杆的铁棍才勉强站立，这是，那些看热闹的人群听到一声咆哮，巴克猛地蹿起，被伯顿用手臂挡住了，但仍被撞翻在地，巴克又去咬他的脖子，伯顿的脖子光荣负伤了。

那年秋天，巴克再次用一种迥然不同的方式让桑顿免于一死，桑顿乘船来到危机四伏的地方，巴克在岸上跟着船走，突然，船撞上了岩石，船，翻了，桑顿在水中挣扎，船翻处是一处急流，桑顿的朋友给巴克系上麻绳，巴克拼命向激流中央游去，巴克感觉到桑顿搂住它的脖子，桑顿的朋友死命拉绳子，一会这个在水上，一会那个还卡在水下，最终，巴克与桑顿被救了回来，他们发现，桑顿全身是伤，而巴克的肋骨断了三根。

桑顿带上他的狗，与他的朋友们去淘金，他们发现一条薄薄的砂金冲击矿床，他们用树枝搭了一个小房子，金子越来越多，有一天，巴克听到一声呼唤，它顺着声音过去，发现了一只狼，那只狼扭头就跑，见巴克没有伤害它的意思，那只狼就与巴克碰碰鼻子，

两天后，巴克又听到一声召唤，又跑去和它的狼朋友玩，当它回去的时候，发现桑顿的朋友哈斯身上到处插着箭，尤如一只豪猪，巴克想到了什么，下意识咆哮一声。

叶海特人正在树枝搭成的小房子的废墟旁边手舞足蹈，突然听到一声恐怖的咆哮，看到一只从未见过的怪兽向他们飞奔而来，这个怪兽就是巴克，巴克碰到谁就咬谁，叶海特人惶恐不安，四散逃去。

狼群追着猎物来了，来到巴克所在峡谷，一只勇敢的狼上来试探，巴克闪电地当头一“棒”狼群逐个发起进攻，但都巴克打败，有一只狼靠了上来，它就是巴克的狼朋友，

整匾文章，都讲述巴克这种报恩的，合身救主的精神，勇敢的精神。不惧一切危险，读完之后，给人一种不惧困难，勇往直前的力量。

      浅谈智慧政府的建设

      ---读《智慧政府》

                      石明玉

“国家治理体系和治理能力的现代化”被党的十八届三中全会列为全面深化改革的总目标。要求大力推进国家电子政务网络建设。随着物联网和“智慧城市”在我国的火速兴起，建设“智慧政府”已经成为电子政务的重要目标。我所阅读的《智慧政府》这本书，就是倡导建立“智慧政府”，通过建立智慧政府达到建设智慧城市。

 一、智慧政府建设的内容

“智慧政府”是充分利用物联网、云计算、大数据分析、移动互联网等新一代信息技术，以创新为特征，强调政府架构作为平台，并以此为基础实现政府、市场、社会多方协同的公共价值塑造，实现政府管理与公共服务的精细化、智能化、社会化。“智慧政府”是电子政务发展的高级阶段，是提高党的执政能力的重要手段。

     智慧政府首先要求智慧决策。智慧决策是通过智能辅助决策，不能象我们以往凭着“拍脑袋”决策了，而要通过各种数据分析，主客观相结合，大幅度提高行政效率。我们现在的大数据能够创造出复杂的人工智能，让计算机代替人类完成动态监测、语音咨询、即时翻译乃至医疗诊断、法律文书处理等专业任务。这种处理不仅是实时的文书处理等专业任务。这种处理不仅是实时的、大批量的，更是科学的、精准的。

智慧政府的落脚点是智慧管理、智慧服务。很多地方政府也在积极推行新的电子政务模式，比如开通政务微博提供交通状况查询或者是大气污染监测等政务手机应用。但政府服务整体上还没有形成开放模式，也缺乏品牌效应。

随着新一代信息技术飞速发展，电子政务正由电子政府到“智慧政府”转变。现代政府事务日益复杂，传统政府的智能水平已经难以应付这种新的形势，必须建立“智慧政府”。

政府是一个城市的“大脑”，建设“智慧城市”的首要任务是建设“智慧政府”。“智慧政府”先行，可以带动经济、社会领域的智慧化建设，如智慧企业、智慧学校、智慧医院、智慧社区等建设。政府的四大职能是经济调节、市场监管、社会管理和公共服务。“智慧政府”就是要实现上述职能的数字化、网络化、智能化、精细化、社会化。与传统电子政务相比，“智慧政府”具有透彻感知、快速反应、主动服务、科学决策、以人为本等特征。

二、智慧政府建设存在的问题

在建设智慧政府的过程中，我们深切感受到在信息化建设中特别是电子政务建设中仍存在一些问题，一是政府资源共建共享模式尚未建立，政府的信息资源仍散乱存放于各部门，信息孤岛依然存在，重复建设仍不时发生。二是信息化标准尚未统一，如公安、民政、税务、市场监管等各部门均有一套地名门牌标准，标准不统一，信息资源很难共享。三是对智慧城市建设的长期性、系统性的认识不足，社会化应用缺乏长远规划，与真正的智慧城市建设需求还存在着差距。

三、智慧政府建设的建议与对策

 我们在建设智慧政府的过程中，要重点注意以下几个方

面的问题。

1、推进政府信息资源共建共享，建立政府信息资源共建共享机制，制订政府信息资源规范性文件，同时建议将各部门信息资源建设、交换共享工作纳入年度工作目标，考核评估。

2、制订出台标准与规范，在国家标准规范的基础上，结合自己实际，制订一套信息资源标准规范，解决信息数据的不规范、不统一问题。同时，政府公共服务数据内容、数据标准及相关工具的开放，可以提供公众查询、下载、使用政府数据服务，包括数据标准的开放，方便社会对政府数据的使用和共享应用, 以及市场、社会资源对数据的进一步深入开发利用，产生社会价值。

3、选好“智慧政府”建设的切入点，政府部门要根据实际需求选取“智慧政府”建设的切入点。例如，对于行政办公部门，可以选取智能办公系统、政务智能系统、场景式服务网站等作为“智慧政府”的切入点。对于行政执法部门，可以选取智能视频监控系统、智能执法系统等作为“智慧政府”的切入点。对于信息化主管部门，可以选取智能市民卡、智能应急联动系统、智能食品安全监管系统等跨部门应用系统作为“智慧政府”的切入点。对于其他专业管理部门，可以根据自身职能建设智能系统，如智慧交通、智慧国土、智慧民政、智慧农业、智慧旅游等。

4、推广应用物联网和云计算技术，在车辆管理、食品安全监管、灾害预警、环境监测、重要场所安防等领域推广应用物联网技术，提高有关政府部门监管水平和快速反应能力，减少人民生命和财产损失，方便人民群众生产生活。建设基于云计算技术的政府数据中心，推进政府部门机房大集中，实现统一运维。建设基于云计算技术的政府信息平台，推进业务应用信息系统互联互通，促进信息共享和业务协同。

5、政府的定位是掌舵而非划桨。利用信息技术，通过电子公务等平台搭建不但可推动管理人员间的交流与合作，还可通过平台实现政府、企业及公众之间的互动、交流、协同，实现电子政务向电子公务的转变，从政府为主体的政府行政过程转变为政府、市场、社会三方协同的公共价值塑造过程，实现协同创新。这样的政府离“智慧政府”就不远了。

《道士下山》里何在下的修道之路

十六岁的小道士何在下，在山里修行了五年，又耐不住寂寞跑到山下。《道士下山》这部小说，由何在下下山的后的经历开启了故事的发端。

下山的何在下，进入了和山上不一样的花花世界。花花世界里，何在下在好心店主老李的收留下，学起西医。老李死后，何在下被老李的老婆扫地出门，无意间何在下发现店主老李是被自己的老婆和一个老中医合伙谋杀的。何在下在一个月圆之夜的西湖上，弄沉游船，使得老李的老婆和奸夫双双淹死。行凶之后的何在下，在岳王庙里诚心忏悔，使得自己入定七天七夜，水米不进，以致轰动了杭州城的百姓，都拿何在下当神仙。一番折磨，痛不欲生的何在下，想要出家为僧，老方丈却说何在下尘缘未了，还要继续去往红尘。

滚滚红尘，何在下有了神仙之名。既然尘缘未了，只好继续在红尘修行。因有神仙之名，他就开了药铺，有了一份收入，过上不好不坏的日子。杀人后的阴影，使得何在下依然愧悔于心。下了山，杀过人，学过武，有点的名的何在下，有点心态异化。他无意间卷入武林纷争，又熏染了权贵们的酒色财气。他的善开始一点点丢失，恶一点点积累。终于何在下的恶爆发了，他偷了岳王庙的钱财，私通了求子的女人。干了坏事的何在下，并没有一直堕落下去，因为他非大奸大恶，忍心做尽天下恶事；他也非神仙活佛，只是一味行善积德；他只是一个善恶兼有，时善时恶在红尘中混迹的凡人。

道在哪里？这个昔日的道士，在红尘中随波逐流，渐行渐远，他自己的生死，根本不在他自己手里控制。有时因为误会，他会被武林高手追杀；有时迫于生存，他又要和骗子合污；有时也会碰到高人，却发现高人也会惨死不能依靠。

军阀、骗子、女人、高僧、侠客、隐士、汉奸，一一登场，各自在小说里精彩地按照自己的思路演绎的自己的人生。一幕幕人生的闹剧，使得何在下这个下山的道士，应接不暇，险象环生。种种磨难中，何在下开过药铺，有过女人，生过儿子，学过功夫，杀过坏人，骗过好人，混过江湖，走过险路，终于他在高僧指引下躲在山上又修炼了三年。这三年他不再寂寞，下山后红尘依然险恶，在下却已不再恐慌。

为了完成灵隐寺方丈的心愿，何在下最后又去了人间第一繁华是非之地——上海。在上海的一个小楼里，他和方丈的传人——一个高人隐士忘却了外面的是是非非，参禅悟道起来。

对于何在下来说，世间之事，纷繁芜杂，走也罢，来也罢，终究一空。名也罢，利也罢，终究一梦。他只能修在红尘，活在当下，既回不了山上，也不能随心在山下，不能执着，不曾放下。修行之路，只在脚下，前途却不在山上，也不在山下。

（ 作者单位：马鞍山市博望区新市镇政府   姓名：陶广亨）

读《了不起的盖茨比》是这次的网上阅读活动，原以为这本书是写世界首富比尔.盖茨的，然而开头那句父亲的忠告却让我有了莫大的兴趣：“你在评论他人的时候，要记住并非所有的人都有你这样优越的条件”。《了不起的盖茨比》以二十世纪二十年代美国社会中上阶层的白人圈为背景，用第一人称“我”所看到经历到和感受到的一切构成整个故事。我，尼克，一个小小的穷职员因与大富翁盖茨比比邻而居，偶然间闯入了纸醉金迷的上流社会，在弥漫着欢歌和纵饮的气息中，惊讶地发现隐藏在盖茨比心中巨大的秘密。没有人知道盖茨比怎么成功的，没有人知道盖茨比如何发财的，甚至连盖茨比的长相都不甚明了，可是没有人不知道盖茨比的名字和他所举办的宴会，夜夜笙歌下的盖茨比心中所追求的却是重复过去，追回往昔，他这一生中最爱的女人黛西。而黛西早已和百万富翁汤姆结婚，却婚姻不幸，丈夫外遇。当两人5年后再次相遇，盖茨比或许还是那个罗密欧，而黛西已不再是那个朱丽叶，当盖茨比固执的追求心之向往，但现实却以冷漠的姿态粉碎了他那虚幻而近乎天真的梦境。

  作者以印象派的描述手法，用冷静又热烈的笔调，从第三者的角度为我们描绘了一个栩栩如生的盖茨比，为我们勾勒了一副近乎完满且触手可及的美好梦想，为我们提供了一个目睹人人艳羡的上流社会图卷的机会，然而又用毅然绝然的姿态无情的击碎了眼前魅惑人心的五光十色，故事的结尾，盖茨比葬礼的冷清与宴会的喧嚣，盖茨比热烈的执着与黛西冷漠的离去，形成了强烈的对比，现实虽然打破了梦想，却也让活着的人看清了现实的虚伪与冷漠。看完此书后在我印象最深是盖茨比站在海边遥望黛西家码头上的绿灯，他“以奇怪的方式伸出手臂”，那种惊奇和热切；他豪宅上彻夜不明的灯光和从花园里随风飘至的音乐和笑声，那样声色犬马，醉生梦死。以及盖茨比躲在这一切繁华背后的孤独和被压抑的欲望。书中的语言、隐喻、讲故事的方式和精致却缜密的结构。只有在反复阅读之后，你才会发现原来书中的每个人不仅丰满、独立，而且在无形之中又被归拢在情节的网罗里，成为情节的一部分。正如卞之琳在他的《断章》中写道：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

                         《昆虫记读后感》

                                        胡子康

     走进《昆虫记》，让我们知道了各种昆虫的习性、本能、劳动繁衍和死亡。

     我认为法布尔能观察昆虫写成几万字的巨著，第一个原因是善于观察生活的一点一滴，用生动形象的语言描绘出来。比如说：让人觉得很恶心的蜣螂，也就是我们所说的屎壳郎抢粪便的事，他能把这个说得生动形象。如：有时候从天而降的“强盗”会将球的主人击倒在地，然后，蹲在球上，前腿放在胸口的位置，摆出一副准备打架的姿势。要是这个球的主人不甘心劳动成果被霸占，上前理论的话，这个“强盗”就会给它一拳，这时，两只蜣螂之间不可避免就会发生一场角斗。又如：在一个荒石园，发现了蜜蜂、黄蜂、黄斑蜂、蜘蛛、蜥蜴等许许多多的昆虫，这些种种事例都说明了法布尔善于观察，留心身边的事物。

    第二个原因是勇于探索、亲身实践.比如：只是听说有人说蜜蜂有辨别方向的能力，无论扔到哪里都总能飞回原处，所以他就要试验一下这是不是真的。通过多次的试验，得出结论确实如此。一次偶然的机会，他们要搬家去远处，当时法布尔养了一只猫，搬家的时候，它就是不愿意走，于是，他把那只猫抱走，关在一个房间里。一周后，感觉这只猫似乎对这个家已经适应了，于是就把它放出来。一天，法尔的儿子找它，没找到。最后，还在原来的家发现了它。通过这两个事例，法布尔又想：只要是动物，都会有这种能力。于是，他带着儿子到蚂蚁洞。看到许多蚂蚁排成一字形在他往前走，于是他们就跟着这些蚂蚁走，越走越远，当蚂蚁搬完食物回来的时候，他们把一些蚂蚁拿到了旁边，这些蚂蚁左转右转，就是没找到路，而其它的蚂蚁通过记住旁边的一些植物，成功地找到了家。所以很显然，蚂蚁回家是靠着记住路边的植物的。

    我赞叹法布尔探索大自然的精神，也赞叹他为昆虫付出的一生，更赞叹不顾父母的责骂、教师的批评，对昆虫达到了痴迷的程度。我想如果我们世上每个人都这样，还有什么难题解决不了的呢？

《跟毛泽东学为人处世》是由陈冠任编著的一部图书，毛泽东作为一位伟人，他的为人处世，恢弘大度，既有原则性，表现出一种领袖的风度，又处处有关怀，有温馨，真情的关爱深入人心，让人们感动敬佩。他无论是与下级交往还是与群众交往，无论是与政治对手交往还是与同盟者交往，无论是以私人的身份交往还是以组织的名义交往，无论是与亲人交往还是与师长交往，他论情论理，情理分明，严慈相济，刚中有柔。始终把为大多数人谋利益、谋幸福作为自己的根本信念，值得后人好好学习研究。

毛泽东的为人还是处事都是上乘至臻的。无论是与下级交往还是与群众交往，无论是与政治对手交往还是与同盟者交往，无论是以私人的身份交往还是以组织的名义交往，无论是与亲人交往还是与师长交往，他论情论理，情理分明，严慈相济。始终把为大多数人谋利益、谋幸福作为自己的根本信念。基于此。他既能够化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇；也能舍却亲情、友情，严辞相向，铁面无私。而更多的则是宽厚，仁怀，幽默和蔼，让人由衷地爱戴。

毛泽东的为人处事，论情论理，情理分明，严慈相济，慈融于严中。 学习毛泽东为人处事的风采和方法，可以使我们建立更好的人际关系，处理好各种各样的人事关系，使我们的为人更加高超，使我们的处事更加巧妙。

毛泽东是一位亘古未有的成功伟人，他是中国人民最杰出的领袖，毛泽东的成功，除了他坚定的马列主义信念、杰出的思维方式外，更重要的是在他的身边凝聚了中国最杰出的优秀的分子，形成了中国革命最强大的力量。毛泽东的成功，归根结底，离不开他人际艺术的成功。

作为一位领袖式的人物，毛泽东的为人处事恢弘大度，既有原则性，表现一种领袖的风度，又处处有关怀，有温馨，真情的关爱深入人心，让人们感动敬佩。

毛泽东的为人有着极严格的政治性，他的处事也深刻地体现这一点。他无论是为人还是处事都是极上乘至臻的。无论是与下级交往还是与群众交往，无论是与政治对手交往还是与同盟者交往，无论是以私人的身份交往还是以组织的名义交往，无论是与亲人交往还是与师长交往，他论理论情，情理分明，严慈相济，慈融于严中。在政治上，他把为大多数人谋利益、谋幸福作为自己的信念，而在为人处事上，他已达到获得大多数人民的拥护和爱戴的佳境。

学习毛泽东的为人处事风采和方法，可以使我们建立更好的人际关系，处理好各种各样的人事关系，使我们的为人处事纵横自如，游刃有余。作为中国人民的杰出领袖，毛泽东一生在为人处事中，没有任何私利，为了中国人民的解放事业，他贡献了六位亲人，他奋斗一生而没有任何家产。为中国人民的解放事业奋斗，为中国人民的繁荣富强奋斗，为人民服务，无私奉献，是毛泽东为人处事的基本出发点，也是他为人处事的基本原则。

热爱人民，无私奉献、诚实坦荡，以诚立身、乐观豪放，严于律己

毛泽东对家人怀有深厚的感情，但他对天下百姓怀有更炽热的爱，所以，他能以常人难有的毅力克制自己个人的感情。他可以让心爱的儿子上前线为人民的事业流血牺牲；他可以见女儿饿得面黄饥瘦而不给她任何特殊的照顾；他可以冒家人的怨怒而不徇私情……但是，作为人子、人夫、人父，他却也是楷模。

  幽默大师林语堂博士学贯中西，年轻的时候也曾热衷于救国救民，与鲁迅一样针砭时政，和学生一起游行，曾和人办《论语》与《人间世》，其幽默睿智不失天真与热情的性格，十分有趣。少年时候，林博士受基督教影响，青年时代留学海外，视野的开阔与头脑的发达且无中国民性里的保守与老猾，知理而近情，又有革新意识，相信科学，相信爱，倡导生活的艺术，而不失思维的独立性。郁达夫对林语堂的评论是：“真诚勇猛是书生本色，至于近来的耽溺风雅、提倡性灵，亦是时势使然，或可视为消极的反抗，有意的孤行。”
  在这本《中国人的生活智慧》里，就可见到林博士的真诚与勇猛，对当时国人的智慧和德性，林语堂开门见山毫不避讳：“让我先来谈谈三大恶劣而重要的德性：忍耐，无可无不可，老猾俏皮”，他的眼里，这些品性使中国人失却思维与行动能力。对于当时的民族性格，林语堂以西学的观点来剖析讲解，其痛心疾首之处简直怒目冲冠：“中国人虽绝顶聪明，归根结底，仍是聪明反为聪明误”：“缺乏社会纪律之习惯，为中华民族之最大致命伤”：“中国是一个个人主义的民族，他们系心于各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家庭的心理实即为扩大的自私心理”……击中要害，是林博士温和喜悦之外的激扬慷慨，其幽默仁爱之外的哀其不幸怒其不争之处，跃然纸上。
  林语堂对生活的热爱，其实有他妙察深思之后对革命大理想的放弃，无论子思的中庸，孟子的情智勇，还是他所鼓吹生活的乐趣与人生的艺术，都是他对未来的一些热情构想。树与石，花与花的布置，游览，居室与庭院，乃至饮食等等，他既在这些琐碎的事物里发现中国人思维与情感的特点，又在这些对日常生活精益求精的审美追求里看到危机：“这样过于丰盛的菜肴，是处于敬客的虚假形式……很可能，中国政府效率的所以低弱，直接导因于全体官僚大老爷个个须每晚应酬三四处的宴会”。
  在那战火纷飞诸多人吃不上饭穿不上衣的时代，林语堂的快乐原则似乎有些不合时宜，然而，看看他的《金圣叹之不亦快哉三十三则》就能明白林语堂的苦心：“我们必须重新信任这个‘身体’的优美收受器官，我们把轻视感觉和畏惧情感的心理一律摒除……唯有承认现实人生的那种哲学才能够使我们获得真正快乐，也唯有这种哲学才是合理的、健全的。”
  林语堂是我国现代文学史上少有的关注心灵快乐的作家，大家都在国仇家恨的时候，林语堂却早已开始了人本主义的终极关怀——健全的人生意识，林语堂的责任感与使命感是深刻而快乐的，好比一个智者，不因其深刻而失去温和柔软的声音与生动慈和的表情。他把艺术、诗歌、宗教的存在目的，就归于辅助我们恢复新鲜的感受力：“如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！”对比始终存在的各种批评，生硬无感情的美，与为了公义而不惜凶狠，形式主义地打着礼貌的旗号而缺乏内在的尊重的种种社会现象，林语堂的眼光何其高远而开阔！
  幽默带来的快乐自在，使林语堂在那局促的时代里似乎天真而超脱，似乎格格不入，实在，他不仅充满对生活与生命的长远洞见，而且善于发现尘世的天堂，亦严亦慈智慧而不乏俏皮轻松的风格，更使困苦中的日常生活欢喜自在，无有恐怖，远离颠倒梦想，对生活与未来有期待与勇气，就是世间法。

《好老师胜过好妈妈》读后感

                         徐燕燕

看到书名就想起了另外一本姊妹书籍——《好妈妈胜过好老师》。嘿，因为自己当妈妈，所以认真去看，妈妈是孩子的启蒙老师，家庭教育至关重要。结合实际生活，观察班上的后进生们，不难发现，他们的家长确实不是“好妈妈”。现在手上拿的这本书告诉我，好老师胜过好妈妈，那么我必须得反思，班上的后进生们之所以后进，不仅仅因为没有“好妈妈”而是因为没有“好老师”。

思之惭愧，深入阅读更是发现沈孝全老师，她是真正地把学生当成自己的孩子，把教育工作看得比自己更高，更重要，因为她不惜牺牲自己的健康为代价奉献出自己最后虚弱却顽强的力量来把爱撒播，感动老师，让老师们把爱洒向每个学生的心田，帮助青少年们健康快乐成长。

读完这本书，我更多的是反思自己。自己有没有真正做到把班上的学生，当成自己的孩子来教育呢。如果我那样做到了，相信我们班再也不会存在让我头疼的“四大天王”。我一定给予他们更多的耐心与爱心。因为并不是没有成功的实例。班上章家乐同学，老师面前性格内向，不爱言语，课堂中永远都是默默的进行任何动作，完全是一个不自信的学生。可是放学回家，课间活动时间，他却是热火朝天地嬉戏。相信这样的学生不在少数。曾一度，我都用厌烦的态度对待他，因为他太“笨”了，作业做得太差了，太不认真了，太不听话了，成绩太差了。一系列的贬义词都放在了他身上。我们之间的关系，相当于老鼠遇见猫，他见我就静悄悄，或者能躲就躲，最好不要跟我有任何交流。那天路上遇见，我被他故意别开脑袋，转移视线的动作给伤到了。我是你的老师啊，虽然平时态度差，可我也是一心想要你有提高的啊。你竟然冷漠地嫌弃看到我。于是那刻起，我深刻反省自己。班上的那些女生们为什么愿意下课围着我转，不就是因为我经常表扬她们，让他们觉得我是非常喜欢她们的吗？于是我开始行动起来。课堂上用柔和的语气，鼓励的话语跟他交流，简单的问题，每次都喊他。开始他是极不情愿站起来不说话，后来是站起来轻轻地说，再后来是立刻站起来带着丝丝轻松的语气说，最后他已经信任我了，因为我连续几个星期都不在课堂上大声批评他。不仅仅是课堂上，放学了，我特意问他作业都收拾齐了没有，把不会做的难题圈出来，第二天早自习拿给我看。当然在第二天早上都要我主动向他讨问题。为了拉近我们的距离，我可忍气吞声了很久，他那刺眼的分数，我都忍了，因为进步不是一天两天的事情。半个学期下来，我们的关系明显好转，他会主动跟我说话了，那天他特地从家里带来印泥，因为他发现教室里的印泥干掉了，每次我给他们盖章都很费劲。多可爱的学生。举这个例子，只想说，我的耐心不够，我撒播给孩子们的爱太少了。

今后，我必须克制自己的急脾气。让爱感动每一个幼小的心灵。让他们都从老师这里感受到伟大的母爱。突然想起以前的吴珊珊小朋友，对我说的话：老师，你要是是我妈妈就好了。嘿嘿，当时觉得她真讨厌，我才几岁啊，竟然把我想成她妈妈呢，现在却又是一阵感动。

生命是美丽的，要学会感恩生命。生命只又一次，我们要珍惜生命，热爱生命，让生命更加精彩！读了《你的生命只剩24小时》一书后，使我懂得了生命无处不在，生命又是何其珍贵！有了生命才有了我们；有了生命才会快乐和悲伤；有了生命，我们才懂得什么叫珍惜。有人曾说过：“人最宝贵的是生命”生命属于人只有一次。

青少年的生命是含苞欲放的花朵，即将绽放出绚丽的光彩，美丽却又脆弱，应好好珍惜，精心呵护，不要让他它过早凋谢。生命是父母给的最好的礼物，所以我们要坚强，要健康地活着。更应该爱我身边的每一个人，活着的一个人不仅要保护生命，更要珍爱生命。当你独自在偏僻街巷行走时，当你遇到陌生人借故接近时，当你到银行取钱时都会很危险，要保护好生命，我们很可能被伤害到。应保持最高的警惕性。在校园学生也要注意安全防范各种以外的伤害，要注意自己的言行避免自己受到伤害。中小学生在校内校外活动时也要加强注意防范安全。如果看到别的人落水，遇到意外，去救人都是见义勇为，但有时也会出现事故。生命是宝贵的，是神圣的，也是高贵美丽的。生命是有价值的，有尊严的，尊重生命就是尊重自己，善待生命就是善待自己。无论是生命还是大自然的一草一木，一切都要去爱护。青少年为了健康成长，应当主动培养自身法律意识，学法，知法，守法，做一个遵纪守法的小公民。生命不仅仅属于自己也是母亲十月怀胎，将你带到这个世界；是父母的含辛茹苦养育长大的；在老师，同学亲友的关爱，陪伴下成长，所以，让我们学会珍爱生命， 珍爱他人生命，在曲折的道路上生命也会出现一道美丽的风景。

假如我的生命只剩24小时，我也不会气馁。我会珍惜这24小时，开心地过完这24小时，努力完成可以完成能做完的事。可以留下美好的回忆！感恩帮助过我的人。向被伤害过的人道歉不要留下遗憾！

看完这本书后，觉得活着真好！好好珍惜和利用你的时间吧！让你的生命活得更加精彩！

今天在网上读了本儿童彩绘版的童话故事，这是由法国女作家贝尔塔尔文写的，这本书还获得了很高的评价。让我来和大家聊一聊这本书吧！

  故事发生在一个万物复苏的春天，一只住在杜鹃林的小红喉雀用悦耳的歌声唤醒了强壮的熊妈妈碧海娜。还没等碧海娜醒来，就钻出了两只小小的脑袋，原来是碧海娜冬天生下的两只熊宝宝。故事就此从它们身上展开了……

  哦，忘了介绍它们了，这两只可爱的小熊，一只叫帕鲁玛，另一只叫沐斯。熊宝宝们很调皮，在熟悉了环境和学到了一点点的本领后，在一个夜幕降临的晚上因为白天吃的太饱，所以两只小熊睡不着，两只小熊决定出去玩，结果一不小心就滚下了山坡，在山坡下遇见了它们的“表亲”“黑面罩”，开启了一段未知新奇的旅程……

  随后，帕鲁玛和沐斯和“黑面罩”一起返回山洞【帕鲁玛和沐斯的家】 在回家的路上小熊们遇到了很多新奇的事物。它们发现其实有很多昆虫和动物是在夜晚活动的。它们还看见了美丽可爱的小萤火虫，它们的尾部散发着柔和的光，一下子吸引了帕鲁玛和沐斯的目光。在它们和小昆虫们嬉戏玩耍的时候，“黑面罩”也在觅食。然后我发现獾的食物是那些小昆虫，我为自己的发现感到开心，但同时也很难受。因为獾也吃掉了一些小萤火虫。但，过了一会又来了许多比萤火虫更有趣的小动物，小熊也就忘记了萤火虫。比如说小田鼠，它正在躲避老鹰的追捕，还有蝙蝠，它的听力很强，连蝴蝶轻微抖动翅膀的声音也听得见！我知道这件

事情的时候都震惊了。

   看到这里让我想到了自己，从小到大在学习，在这过程中就像小熊在旅途中在发现一样的奇妙，当我们第一次牙牙学语，在地上爬的时候，我们就开始学习最基本的技能了。

  当我们第一次接触到玩具时，那种想碰却又不敢碰惊奇与害怕是与小熊们差不多的。（只不过小熊要比我们勇敢）还有我们第一次进入幼儿园时，就像小熊们一样，好像来了一次奇异的旅行，在旅行中学到许许多多的知识。

对了，到最后，等小熊们玩够了，“黑面罩”就把帕鲁玛和沐斯送回了熊妈妈碧海娜身边，故事到这里就结束了，真是让我意犹未尽。

看完了以后，我的心中一直有一个小小的疑问，熊和獾真的是表亲吗？后来，我发现原来不是的。很长时间里，我们都认为熊和獾是表亲，连科学家也曾把它们归在一起。而现在，熊科这一类属专指熊！这一点还是我看到这本书的最后一页才发现的。