《美的历程》，就是美的历史。把各朝代中的美的艺术，或艺术的美以点带面的形式，表现出来，让读者有一个深刻的印象。作者在论述的过程中，魏晋之前的艺术，处处夸大的是一种理性主义和历史主义，以为原始的壁画，彩绘，是一种“有意味的形式”；之后，则处处以艺术作品本身的风格为主要辨别方式，来疏理唐之后的艺术。这种从内容到形式的转变，让人看不出其中具体的美的作品的选择标准。 　　作者以为，艺术趣味和审美理想的转变，并非艺术本身所能决定，决定它们的回根到底仍然是现实生活，故而考察一个时代的文艺，必先考察那个时代的社会经济、政治情况。本书的每一章都大致遵循着这一思想构架而展开。作者从“自然的人化”的观念出发，提倡“人类学历史本体论”之说，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度同一了社会与自然，探讨了美与人的本体存在、美感与心理情感的“数学方程式”等题目，并提出美学与人类命运关联的远景。 　　本书从历史的源头，缓缓讲述中华民族对美的熟悉的演变。书中涉及哲学，史学，美学，还有文学，李泽厚先生把这些错综复杂的东西柔和在一起，以人文的关怀，以及独特的叙述语言，侃侃而谈。美从来没有这么清楚而且具体地呈现在我们眼前。

　中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过——而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能胜过的就是前年集结的智慧而已！ 　　关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了！ 　　可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，(www.lz13.cn)眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类——每月固定开销有两项是药品和护肤品！ 　　看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好——气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好——也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！——小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的——因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足——从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好——该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊——但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！——所以现在就是调养的时候了！先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的—— 　　尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。 　　不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。 　　保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。 　　营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。 　　锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊

读了未来30年不得不说，中国现在的环境质量确实令人担忧，特别是与我们切身相关的空气质量问题。雾霾天气频繁出现，空气中pm2.5超标，每年死于因空气污染导致的呼吸系统疾病的人数呈上升趋势。现在我们就饱受环境问题的困扰，我们还能够想象中国30年后的环境会是怎样的么？是空气污浊，必须带着防毒面具生活，还是蓝天白云，能够自由自在的呼吸？如果放任经济粗放型的发展，一昧追求经济效益而忽视了环境保护，我们将丧失生存的权利。

古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。 刚刚拿到书的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感…… 这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。 当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。 陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。 世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。 这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。 狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。 是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。 可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。 而捧书阅读的我，心也很沉重，很沉重……在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！

《第三次工业革命》读后感 工作闲余时间拜读了《第三次工业革命》这本书，然而读完之后，却并没有什么太深刻的感觉，作者似乎泛泛而谈，描绘的第三次工业革命的世界和我们的时代相去甚远，想要从中寻找到一些痕迹，却发现徒劳无功。　 　　有天晚上在进行网购的时候，突然发现，似乎淘宝网就是作者描述的第三次工业革命中最符合各种条件的存在，有一个大型的虚拟平台，数以百万计的商家在这个虚拟平台上兜售商品，以亿万计的消费者上网的时候，通过这个平台挑选自己需要的商品，然后通过先进的网络通讯和商家进行交流，最后达成协议。商家派货，通过四通八达的公路系统，将货品送往全国各地。 　　《第三次工业革命》书中描述的新型的经济形势和商业形式就是类似的模式，扁平式的销售节点遍布全国各地，以淘宝网的网络系统为依托，形成一个庞大的整体，虽然看起来是一个整体，但是每一个商家都是淘宝网的商家，或者说是主人。庞大的通讯系统为实现这个整体和个体之间有效互动做出不可磨灭的帮助。 　　这时候我才猛然发觉，原来第三次工业革命实际上已经在我们的身边发生了，只是我们却从来没有深入的探讨，所以难以轻易察觉。这时候，我又想到一种新兴的职业——网络自由写手，同样是以先进的通讯网络为先决条件，数以万计的网络写手在各个网站上发表自己的小说，将自己光怪陆离的想象写成文字，放在网上发售，然后赚取可观的金钱。因此，也出现了不少的网络小说公司和网站，在业内取得了巨大的成功。现在网络小说已经成为年轻一代生活中的一部分。 　　这两个实例让我意识到，第三次工业革命的的确确已经发生，虽然之前并没有什么人明确的提出来这个概念，即便是提出来，却没有能够很好的总结，它发生的标志和发源地。作者的这本书很明确的指出来，人类，已经进入第三次工业革命。 　　然而如何让本书提出的先进理念为我所用？之前尚未考虑，可是读完一本书，却没有属于自己的思考，这和没有读书没什么区别，甚至我们需要的不仅仅是思考，而是创新。 再者，就是新能源与网络的结合。想象一下，在二十年以后，你驾驶着电动汽车出门，这种车毫无污染且马力强劲。当你回到家，只需要像给手机充电那样给它插上插头就可以充电。而最神奇的是，你几乎不用为这一切付钱--包括汽车本身和它所消耗的电能。因为你的住宅就是一座小型发电厂，吹过屋檐的风，照耀在房顶上的日光以及每天产生的有机生活垃圾，都在源源不断地被转化为电能，这电能甚至已经远远超出了你的需求。作为智能电网的一个节点，你将多余的电能联网，输送到需要它的工厂、医院和政府机关。甚至这样也无法把电都花光，这时你可以把他们存储起来，转化成清洁的氢气，等待着智能电网的调配，这样你也不必担心没有风的天气和连续的阴霾。这个时候你已经不光是一个能源的消费者，还是一个能源的生产者，想象一下在21世纪初作为中石油的股东的感受吧。也许在那时，你的工作早已不是为了你所消耗的资源而打工，因为你自己就在生产资源，你只是在为了实现你的理想生活而辛勤劳动。所有石油时代建立起来的能源垄断和赎买关系都不复存在。 这个听起来有点异想天开的画面，就是杰里米给我们描绘的世界前景。当你翻开《第三次工业革命》，你几乎能感觉到作者那种急迫，感到作者奔走于世界各地与那些具有远见卓识的领导者一起讨论、推动这种伟大愿景的期待。这本书会告诉你，这种看似飘渺的愿景，其实并不遥远。 　　 　　 　　

读《读《黄帝内经》悟养生》有感 近日，在长春全民学习网上多了读《黄帝内经》悟养生一书，对养生方面的知识又有了更深一层次 的认知。 近几年，各类广播、电视、网站、报纸对养生方面都会有很多节目或报道，教大家养生，春天改吃 什么？夏天改主意什么？秋天又是哪些疾病的高发期？冬天老人出门又要注意什么等等。现在人们的生 活水平也提高了，想吃什么都能吃到，想喝什么也是敞开了喝，都不会去照顾自己的身体，但当疾病找 上来的时候就晚了。 读了此书后，我知道了：春季养生，重在养“阳”。一年之计在于春，春天是养生保健的关键。夏 季养生，重在养“长”。夏季是阳气最旺盛的季节，气候炎热而生机旺盛。此时是人体新陈代谢旺盛时 期，气血运动亦相应地旺盛起来，营养消耗也增加。所以夏季要特别注意精神调养。要注意防暑、谨慎 防湿、清淡饮食、少吃冷饮、科学运动、精神调养。秋季养生，重在养“收”。秋季天气由热转凉，进 入“阳消阴长”的过渡阶段。秋季养生应防“秋燥”，秋季要护好肺，不急不燥，早睡早起，多吃萝卜 、西红柿、豆制品、银耳、柿子、香蕉等。冬季养生，重在养“藏”。冬季应该“早卧晚起，必待日光 ”，冬日应该多晒太阳，调养精神，饮食业应该遵循少吃咸，多吃苦的原则。冬季宜多吃羊肉、狗肉、 鹅肉、鸭肉、萝卜、核桃、栗子、白薯等。 书中还有很多长寿的老人的作息规律和饮食规律，建议大家可以借鉴一二。少吃肉类，多吃蔬菜、 豆类和水果，多饮水，适当运动，调解心情，我想大家都会长寿的。

每一个孩子诞生的时候都是一张白纸，是纯洁无暇的，然后，不同的家庭环境、不同 的父母、不同的教育方式等等犹如不同颜色的笔触，在孩子这张纯真的白纸上勾画出他们未来的摸样。如果说幼小的孩子是一块未经雕饰的璞玉，那么父母就是打磨他们的技师，有怎样的父母，就会雕琢出怎样的孩子，每个孩子的身上都有着他们父母的影子。比如在日常生活中遇到一个随地扔垃圾的人，我们心里就会 想：他的父母是怎样教育他的呢？就是这样的，一个正常的社会人，在社会交往中不仅代表这自己，也会代表着父母。 　　何谓好孩子、坏孩子呢？虽然好和坏没有一个绝对的界限，但是在教育孩子这方面，好和坏还是有所区分的。还是用随地扔垃圾这件事情来举例，如果你带着孩子，看到一个人将垃圾随手丢弃，这时候你应该首先告诉孩子随地扔垃圾是不对的，我们应该将垃圾扔到垃圾桶里，然后带着孩子一起将垃圾扔到垃圾桶里 ，如果有可能的话，你可以当着孩子的面当面制止或者提醒那个随地扔垃圾的人，这样的教育就是好的教育；相反，如果你对这样的行为视而不见，甚至也随手 丢弃垃圾，那么你的孩子也会觉得随手丢弃垃圾是一件很正常的时间，不是错误，没有什么大不了的，那么他也会养成这一的习惯，那么，这就可以说是“坏” 的教育。当然，这只是日常生活中的一个小小事件，小例子，在教育孩子方面更为重要的还是世界观、认识方法以及道德的培养，在这方面如果进行了“坏”的 教育，那么后果将是非常严重的。 　　 通常我们认为一个孩子是“好孩子”，无非是懂礼貌、爱学习、讲卫生等等，我个人认为，这些并不是一个好孩子的必要条件，我心目中的好孩子是什么样 呢？也许我更重视他内在的体现，比如自尊、自强、自信、感恩、正义感、责任感、善于思考、对新鲜事物永远保持一种好奇心等等，如果具备了这样的条件， 那么他自然而然地就会懂礼貌、爱学习、讲卫生，惹人喜爱。 　　话说回来，我觉得这本书值得广大父母一读，尤其是父母在责备孩子不懂事尤其是“坏孩子”的时候，不妨反省一下自己的教育方式和自己的所作所为。

读《让我们一起读懂孩子》有感 前段时间在长春全民学习网里有幸读到了兰海老师的《让我们一起读懂孩子》一书。自从自己有了 宝宝之后，就对这类图书很感兴趣。看了此书之后，更是读了一张又一张，读到爱不释手的地步。 读了此书后，我觉得家长应该换个角度去看孩子，用心去感受孩子的行为，有的时候孩子做出的事 情，她们并不知道是正确的还是错误的，只是凭着感觉去做，所以孩子的世界永远是真实的。这时候就 需要家长去了解孩子这么做的原因是什么？也许孩子给你的答案会让作为家长的我们也感到吃惊。曾经 有一位妈妈为了锻炼孩子的自理能力，对宝宝说单位有事，让孩子自己回家，孩子说好的。孩子在前面 走，妈妈在后面跟着，当经过一个路口的时候，孩子等了七八个绿灯才开始过马路，妈妈对此表示很费 解。回家后，旁敲侧击的问了孩子为什么等了那么多个绿灯才过马路，孩子给出的答案是：”我要确定 好没有人闯红绿灯我才能过马路。”妈妈顿时觉得孩子对待自己的安全问题比很多大人做的都好。现在 有很多家长尤其是老人，这不让孩子做，那不让孩子做，孩子的胆子都变小了。慢慢的觉得所有事情都 应该不是自己做的，很理所当然的指示家长做这做那的，其实这样不是爱孩子反而还害了孩子。 《让我们一起读懂孩子》第二部分爱孩子也需要懂得和明白看后感触很深，我们应该用心去理解孩子，就像我们小的时候一样，觉得家长不理解我们，总是批评我们，有的孩子甚至和父母生气离家出走的也是不在少数，这主要是缺少沟通的结果。在一次综艺节目里，主持人问小朋友，你的理想是什么？小朋友说是开飞机。嘉宾说，如果你开的飞机开到一半发现没有油了，你应该怎么办？小朋友说，我就跳伞。现场的观众都哄然大笑。小孩子觉得自己很委屈，嘉宾又问，你不管你的乘客了吗？为什么要自己跳下去？小朋友很镇定的说，我是去取机油，然后把飞机油箱注满。现场寂静了几秒后，爆发出雷鸣般的掌声。这就是小孩子的世界，小孩子的世界没有成人世界的众多花样，小孩子的世界是最纯净的。你对你的孩子好，你的孩子自然会回报你。如果你对孩子的沟通方式是，“我是你老子，你就必须听我的！”那么你换回来的也不会是孩子的一片孝心。 所以，建议家长们看看兰海老师的《让我们一起读懂孩子》多站在孩子的角度去考虑事情，走进孩子的世界去，与孩子一起创造未来。

《丰子恺散文集》读后感 暑假里我参加了全民阅读的活动，因为我对散文情有独钟，所以我就阅读了《丰子恺散文集》读后真的是受益匪浅，感触颇多： 尤其偏爱丰老的《送阿宝出黄金时代》，记得他曾在文中说道：“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”这确是一种悲哀!当我提笔写下这些文字时，便是明白了这道理。于是我开始回忆我的黄金时代，却发现无畏可爱的岁月仿佛早已离我而去。或许是我早忘了那样的生活，便也不再去想。可这竟是多么荒唐的事!不知不觉的几年以来，天真、无邪渐渐淡出了我的生活。而面孔上，多了一份为重的思考。这没什么不好。知识与那黄金时代相比，少了心中的畅快，少了自己的真性情!我多想在此刻重温一个孩子的温度，但一切都太晚了!说出这番话时，便已与黄金时代划了一道横。成长，你能否放慢脚步，让我感受黄金时代的余温? 他的文章总是有着自己的思考和想法，总是希望人们能团结在一起，但是总是在生活中便成了泡影，我觉得他非常喜欢观察，比如他从孩子亲情友情体会到了爱和未来的希望，每次读他的散文，每一篇我都会看到美好和希望，但也会看到那些阴暗和光明的比较，让人们品的更高尚，更加反对那些社会的阴暗。 丰子恺写的文章句句都是精华，没有一点废话，一篇文章里都会让我细细的琢磨，感受整篇文章，整本书让我受益很多，读的时候，我会忘了周边的一切干扰，沉浸在书的海洋里，他从一些小事写出来，但是觉得会很有意思。 丰老的散文富有佛理，意蕴深厚，对人生的探讨并非是狂风骤雨式的吸取，而是如沐春风，细水长流般的细细品味。丰子恺视李叔同为自己的父亲，对其敬仰得五体投地。在1918年，李叔同出家为僧，丰子恺感触很深，却无法理解恩师的做法。知道后来他走出校门，东渡日本，再度回国看到现实的黑暗，看到社会的繁乱，看到人生的无常，突然理解了恩师的选择，领会了佛法的真谛。在丰子恺的女儿丰一吟的回忆录《我的父亲丰子恺》中，丰一吟曾提到丰子恺把人的生活分为三个层次，分别为：物质生活、精神生活和灵魂生活。“物质欲”和“精神欲”的满足无法使追求灵魂生活的人满足自身的“人生欲”，唯有宗教，给人宁静致远和淡泊明志。这就是夏丏尊所言的“行大丈夫之事”，虽然在夏丏尊的有生之年没能真的做到“行大丈夫之事”，但作为紧紧跟随着李叔同的学生，丰子恺确实做到了这点。正是深刻地了佛法的无穷，丰子恺也在九年后跟随弘一法师皈依佛门。在《两个？》一文中，丰子恺提出了“时间”和“空间”这两个“？”。这两个问题一直萦绕在他的头脑中，逢人便问，别人都笑话他痴傻，但是他却认为这是人生最关乎自身的事情，却这样被他人轻描淡写地略过了。而丰子恺却也是在三十岁的时候才明确看到了它们。丰子恺在幼年时就悟性很高，喜欢探讨人生问题，所以在之后走上佛门之路可见这也并非偶然。 丰老的散文富有佛理，意蕴深厚，文集结了中外文化的特色，不拘泥于传统的散文写作的形式也不失传统文化深厚底蕴，兼有外国文学的洒脱自由。在中国新文化的探索中，他以独特的笔锋开拓了自己的精神园地。

探索与发现 ——读昆虫记：演绎大自然的经典故事有感 他，怀着对生命的尊重和敬畏之情，五十余年深入到昆虫世界中，用毕生的精力对昆虫进行大量的观察和实验，真实、细微、详实地记录了昆虫的本能特性，用第一手资料将纷繁复杂的昆虫世界真实而形象地展现在世人面前。他，用一丝不苟的态度，深入生命的微观世界，几十年如一日的探索研究，用故事记载昆虫的点点滴滴，用生命探索自然界的奇观。 他，就是法布尔，一位把自己的一生都扑在昆虫研究上的“疯子”。有人称他为 “昆虫世界的维吉尔”有人说他是“昆虫的荷马”，但我觉得他是我们人生的老师，人生的楷模，他的种种伟大的科学精神值得我们去学习，去传承，去发扬。他对待昆虫那种近乎狂热的态度，以及执着一生的追求，为科学奉献的精神值得我们去每一个人发扬光大！ 昆虫是整个生物界中较为细小的生物，它们不如大象、长颈鹿体形巨大适于观察，它们不如家禽动物好饲养方便长时间观察，，它们也不如树木、花草不移动便于研究，但法布尔却独独选择了研究它们用那双闪亮的眼睛在大自然中的任何一个角落发现了它们，拿起放大镜仔细观察它们的婚俗、习性或者任何一个方面，为它们编写一部特别的传记，让人们去认识它们，去了解它们。他甚至利用许多实验证明了他一个又一个的猜想和推论，但与此同时，也出现了许许多多很难甚至不能解决的疑难问题，面对这些问题，他没有随便将自己的猜想、推论变为这些问题的答案，写入书中，而是坦诚的告诉读者这些问题他也没弄清楚，依然要去探讨答案，面对科学，他总是一个勤奋学习、刻苦钻研的学习者。 《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。 　　我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。