内在自我的成长与完善 何安之，无处安放的自己。一个被遗弃的孤婴，暗示着寻找内在父母与自我的线索。在寻找过程中将上山下山、出世入世、道教佛教做了完美的融合。最最重要的是个人内在自我的完善与成长，体现在三方面的分离中。 与父母分离 安之赢得了比赛却被赶下了山，师傅的良苦用心在影片的结尾做了表面的升华。嘴要甜，手脚要勤快，功夫不能丢。父母对子女的谆谆教诲如此，这是入世的必备条件。安之逮谁叫谁师傅正是内心寻求父母，而在言语上的体现。“不择手段非豪杰，不变初衷真英雄”，工具是一时的，内心的目标一致，用工具行动，会成为完善的个人。 刚入世的安之为了吃荷叶鸡而呈现的一系列行径，其中的递进关系：“你给我”；“你送我”；没办法，我只能抢了。

“功大于理”，能力胜过其他：在范伟为了追回荷叶鸡而不小心落水被救后，关系的反转体现的淋漓尽致。幸好碰上的是没有孩子的范伟，生殖与繁衍的需要在安之的身上有了投射。安之对内心父母的追求有了现实人物的存在感。接下来就是典型的俄狄浦斯情节了：儿子想睡师娘，但是现实中的竞争对象不是“父亲”范伟，而是范伟的弟弟—师娘真正心仪的对象。嫂子抢走了哥哥，或者说哥哥抛弃了他，所以他要报复，甚至不惜用杀害他哥哥的手段。其中穿插的金钱的影响我理解为更好的接地气。

不离不弃，不嗔不怒 “坏人作恶，好人沉默，沉默也是作恶。”对社会行为的评判中自己所站的位置是否中立。 安之下山之前，在山上纯真的环境中修的是行，下山后在社会中开始修心，这是人成长中必须经历的过程，愿我们都早日成长完善！ 善念也好，完善的个人也罢，最终都体现在正常人的生活中，这一宽广的胸怀与状态、就向大自然一样，容纳得下世间万事万物。重要的是在修身、修行、修心的过程中我们怀着：“不离不弃，不嗔不怒”的心态。

 自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

    但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！

    这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

    在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

    学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。

    在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。

    也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。

 自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

    但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！

    这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

    在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

    学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。

    在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。

    也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。

读《本老年病防治与护理》有感

最近我父母的身体每况愈下不知道如何护理心里很是烦恼，我就阅读了一《本老年病防治与护理》这本书，让我受益匪浅。通过这本书我了解了常见的老年病症状。

老人年龄逐渐增大, 生理变异, 脏器虚衰, 系统功能降低, 疾病发生高，出现行动迟缓、思维迟钝、眩晕、咳喘、胸闷心悸、消渴、目疾、腰痛、胃脘痛、水肿、齿病、郁症痴呆、便秘, 常见的还有冠心病、脑中风、肺心病、血栓性脉管炎等, 这些都与起居、性情、饮食等诸多因素有关, 许多疾病如能早期发现及时治疗, 就能治愈或得到控制, 使病情稳定, 推迟失能的出现。

1.要想预防首先控制情绪, 平和心态: 保持精神上的乐观和情绪稳定, 要注意培养良好的心态, 积极自信, 乐观开朗, 多寻求乐趣, 善于处理和回避有碍心理卫生的影响, 使个人生活充实而怡得快乐, 善于控制情绪, 乐观、豁达可提高人的大脑及整个神经系统的功能,使各个器官的活动统一协调, 人体在这种情况下, 适应环境, 抵抗疾病的能力就会不断增强, 从而起到防病延年的作用。

2. 坚持适当的体育锻炼: 要根据自己身体的实际情况, 适当的进行体育运动, 锻炼身体动静结合, 以畅通气血, 保持血管壁的弹性, 延缓动脉血管的老化, 促进体内的新陈代谢, 增强机体对疾病的抵抗力和对环境变化的适应力, 强筋壮骨, 改善睡眠,促进食欲, 使失去某些平衡或受到损害的机体得到恢复并预防疾病。

3. 调节饮食讲究营养卫生:要按照人体对营养的需要摄取营养物质, 少吃多餐, 低脂低盐, 多饮水, 使饮食结构合理, 要注意饮食的寒温及进食的时间规律, 食物清淡粗细的搭配, 并注意饥饱适当, 这样对身体健康才有保障。

牡丹园社区：邵慧君

2016年08月29日

电影《天注定》中，王宝强扮演的劫匪和他的妻子有一段对话，妻子：就不能买个手机？劫匪沉思片刻：不能，太危险。去年，某律师说，你别说你有手机并且开机了，就是你关机也能找到你。并且，你公开的手机号码关机而你从未公开的手机号码开机，都可以判断这两个手机号码的距离，从而确定你的身份。
　　大数据下，隐私在哪里？
　　本书举例，纽约如剑开发者费德里科·詹尼尔在众筹平台上发起了一个名为“A Bite of Me”的项目，在网上出售自己的私人数据，起价1美元。他说：去年广告产业赚了300亿美元，他们在用我们的数据赚钱，我却一毛钱都没有拿到。詹尼尔用了3个月时间，整理了自己7GB的隐私数据，截止5月，共有85人购买了詹尼尔的数据，销售额共1069美元，每GB数据价值约近1000元人民币。（你愿意卖掉你的数据吗？）
　　之前，我经常去卓越网买书，后来发现，他们总能够推荐一些和我购书兴趣较近的数目给我，刚开始，我感觉很神奇，觉得这种服务很贴心。后来想，他们是如何知道我喜欢什么的呢？有一次，某律师说他经常搜索“AV”，那么，搜索引擎是否会经常弹出和“AV”相关的新闻、购物、图片、书籍给他呢？
　　
　　除此之外，还有更多。你的银行卡、社保卡、每次购物、走路、开车、罚款单、输入法、邮件……还有更壮观的一副图：央视晚间新闻携手百度看春运 大数据下的中国人口迁徙】
　　
　　更隐私一些，理论上，想知道你几点几分做爱，做多久，有没有和小三约会，有没有去东莞，也不是很难。这些数据，对娱乐业、避孕器具药品公司，肯定是有价值的。 当然，也不必惊慌。第一，大数据不可能掌握在一家公司或者一个人手上；大数据拥有者是政府；第二，数据保护法；第三，数据存储、分析、处理技术；第四，你的隐私值多少钱？詹尼尔的每GB约1000元人民币。如果太便宜，每人会动这个脑筋。
　　
　　美好愿景难敌贪婪人性
　　本书提供了智慧政府利用大数据为民服务的众多思路。然后，总感觉美好愿景难敌贪婪人性。千真万确的预测也需要最后的决策以及执行。而决策，掌握在个人手中。每一个人都是贪婪的，很多决策会伤及既得利益者，他们会设法阻挡。而且，事实上要比这复杂的多。可喜的是，毕竟我们还是看到了进步。前段时间在微信圈里，不少人分享可以微信办理港澳通行证就是一例。就医网上预约、行政事务办理网上预约等也早有实施。
　　也是前段时间，宝安49、50、51、52等区缺乏公立学校的事件被媒体和民众多方面报道和呼吁。然而，结果是：某教育集团和政府签订的某校要到多年后才到期，合同期满前，该校仅保留每年级两个班的公立学位，而每年的适龄儿童大约是1000人。
　　科技的进步最后会倒逼政府的进步，这显然不如尽早、主动拥抱进步会更人民众欢欣鼓舞。
　　本书后记引用《纽约时报》文章内容：在社交关系的决策中，不要愚蠢到放弃头脑中那台充满魔力的机器，而去相信你办公桌上的那台机器。
　　
　　20天前，我在深圳图书馆官网搜索“大数据”相关的书，只有2本。10天之后，我再次搜索，发现已经有上百本了。我感觉，无论结果如何，大数据将越来越左右我们的生活和决策，就像互联网进入我们的生活和决策一样。只是，公开的数据源、更加廉价的数据储存、分析模型和软件（可以小到某细分市场或者某活动细节）等什么时候像手机应用一样方便，我们才可能像每天拿起手机来一样，应用大数据管理和决策我们的生活和事业？

    幸福是否只是一种传说……

这是一个关于“狼性”的故事，但归根结底，这是一个关于“人性”的故事！在人眼中，狼是邪恶的，是狡诈的，其根本原因是狼的存在威胁到了人类的既得利益。但人类从没有想过，这种利益是建立在侵犯这片土地上原有生灵利益的基础上的，而现在，原有生灵甚至连生存的权利也要被我们剥夺，它们试图反抗却遭遇了人类的屠杀，可我们以为理所当然。反观狼群，即便是在最困厄的岁月，也绝不将羊群赶尽杀绝；食物充足的情况下，它们相比于猎食者来说反倒更像是踩在跷板中间竭力维持平衡的“局外人”。这难道还不足以凸显“人性”于“狼性”最大的不同吗？并非是善良与残忍，更非是智慧与蒙昧，而是贪婪与节制。作者是在写狼，写狼的智慧与隐忍，写狼的不屈与傲骨。但他何尝不是在写人。这些映射的是什么？正是在现实生活中早已被平静生活磨去了锋利棱角、被物欲横流充塞视听的我们啊！现代人常说，要拥有“狼性”，但我宁愿选择相信这“狼性”并非是所谓对别人狠，对自己也狠的冷血，而是常常在人的污浊之外保持一颗如同狼一般的纯净赤子之心。狼图腾，不是对狼的毫无理由的崇拜，而是把自己带入狼的身体，用狼的眼睛看世界，用狼的心灵感受自然与时空，用狼的姿态决绝而坦然的面对死亡，保持一份属于狼的从容后对“狼性”的深沉感悟于与油然崇敬。常有人说，中国是一个没有信仰的国家，但在我看来，信仰并非一定要外化为行动，更重要的应是内化成精神世界的动力。狼图腾在我看来就是这样的信仰，不必动作，不必语言，甚至不必神态，只是沉静体会，才最终求得了最深沉的思考。图腾代表的又不仅仅是一种信仰，它可以变成流在一个人血管中的血液，更可以变成复刻在一个人细胞中的基因。我们应该让自己变成狼，让社会重新成为充满纯洁“狼性”的社会，也许那时，不论是对狼群、对我们自己、还是对天地宇宙都会更好一些吧!

                                                            净心待明月

                                                                       ——读《曾国藩读书录》有感

《曾国藩读书录》为曾公平时读书札记，与顾炎武《日知录》、王念孙《读书杂志》之类积金琢玉般有意而为之作有着极大的不同。“君子于学期自得之而已”（李鸿章叙），其门人王定安勤加搜集为十卷，依经史子集分类，名之曰《求阙斋读书录》。求阙者，曾公自号，亦是斋名。曾公在给诸弟书信中提到“求阙于他事，而求全于堂上”（《曾国藩家书》》。“求阙”传达出于政事务求尽责而不苛求圆满的态度。

此“求阙”的态度，则如净化心灵期明月，存养天性待花开。

在此明月圆缺、花开花落的过程中，我们到底该执一颗什么样的心来静观此生呢？曾国藩道出了儒家关于万事万物的真谛——诚。何谓诚，“一念不生之谓诚”，此处之念系指妄念。真诚在内心就是洁净无染，在外则是率性自然、真实无虚。因此，真诚的心就象晨露那样洁净晶莹，涤心化灵。

曾国藩在人与自己、人与外物的层面上提出了立志，修养，家范等一系列深刻思想，值得我们深思、反省及学习。如在立志方面，要有“民胞物与之量，内圣外王之业”，人要志远千里，海纳百川，当然，更要着眼于修身，如刚柔、坚忍和明强等功夫，且用功在每时每刻。

这种净化心灵后的格物与用功，自然就不会被社会这个大染缸给污染了。可见，就凭此，半个圣人的称号也是名符其实的。

        "养得一团春意思，撑起两根穷骨头"，不怨不尤，反身争得一壁静，勿忘勿助，看平地长得万丈高。面对外物，不是事不关己，而是出淤泥而不染，挺身入局，何等豪迈！观世间云卷云舒，独享心中月明之妙，又何等曼妙与逍遥！

：“人之初，性本善”，孩子在成长的过程中变坏到底是谁之过？全是孩子的“没出息”造成的吗？ 孩子本性纯良，变坏在很大程度上是受到了不当教育方式的影响，这来自于父母、学校、社会…… 在你感叹孩子学坏的时候，是否想到了其中的原因？ 在你面对孩子学坏不知所措时，是否想找寻一种解决的方法？ 此书将带你走进坏孩子的内心世界，了解他们变坏的原因，给你今后的教育一个正确的方向和方法，相信坏孩子将在你的手中得到改变！ 　　好父母教育子女的智慧词典，解读孩子心理行为的经典读本。内容提要常听到父母抱怨孩子有这方面、那方面的不足。在他们的眼中，自己的孩子就是个不听话的、十足的坏孩子。那么，作为父母是否在空闲的时候想过造成这种状况的原因，孩子为何会学坏，学坏了是否全是孩子的错？ 是的，父母都望子成龙、望女成凤，当孩子犯了一点点错误，就下结论说“这个孩子太笨，不能成才”之类的话。这时，我们要问一下，作为父母难道就没有丝毫的责任吗？你的教育方法就是完全正确的吗？孩子的想法你有没有问过？孩子与什么样的人交往，你知道吗？当孩子站在人生的十字路口徘徊时，你关心过吗？你是不是只在孩子出现不良状况时责备孩子，而从没有想过造成这种情况的原因？难道这些都是孩子的错吗？当然，也许你会用“我很忙，没有那么多的空闲时间”作为借口，但是孩子既然来到了这个世界上，你就应该好好地教育他，不要抱怨孩子的“种种劣迹”！ 其实，孩子就是孩子，纯洁无邪，并无好坏的区别，或许你的孩子先前是个好孩子，之所以变“坏”．只是因为你的教育方法不对，没有给他(她)一个好的生长环境。因此，改变你对孩子的认识，也许孩子会变得比你想象的更好。

假如，当你得到确切的信息：生命只剩下24个小时了，你将会如何面对这人生最后的漫长而瞬间？你会做些什么？ 　　 说实话，当我想到这个问题时，一时真的没反应过来，或者无所适从的感觉，而事实上，也确实不知去做什么，反正很心慌。也许因为从来都没真正面对生命以秒来倒时计的极度无奈和无助。我会做点什么呢？这恐怖的事情确实让我想了好几个24小时后，似乎经过确认不是真的后才回到现实，才冷静的下来，我应该做以下几件事：

假如生命只剩下24小时，我要像小女孩一样为母亲按摩，为父亲洗脚。是他们把我带到这精彩的世界来；是他们教会我第一个字；是他们使我感受到父爱、母爱；是他们教会了我做人的道理。人生有许多第一次，但多数都是父母教会的，所以，我要先报答父母。 

  假如生命只剩下24小时。我要回到小时侯居住的地方，我要摸一摸那陪伴我成长的槐树；我要再玩一下那残旧的秋千；我还要和小时侯来一场比赛，在玩一次老鹰捉小鸡。因为正是这棵树，这个秋千，这群伙伴和这些游戏陪我度过几度春秋，给我的童年添上美好的回忆。 

  假如我的生命只剩下24小时，我要利用这最后的一天，享受一下美好的人生。我要到一个干净的海滩上尽情地玩，让伤心和痛苦随着汗水落在金黄的沙滩中，让火辣辣的太阳把它晒走吧。

这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证……人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

每个妈妈怀孕的时候都有无限想象吧！想象着自己的孩子在自己精心地教育下多么的健康漂亮，学习优秀，聪明礼貌；而自己呢，一定仍然是一位美丽优雅，事业不一定有成，但一定是比较优秀，为的是给孩子树立好的奋斗榜样！没错，我就是这样想象的！但等孩子出生而后成长，你会发现，这跟你想的完全不一样！于是，焦虑，纠结，自责就成了我生活的主题，直到，看到这本书——《我不是完美妈妈》，才知道在铺天盖地地宣传如何做完美妈妈的亲子书中，还有这样的书存在，作者用自黑式的幽默文笔，坦率真诚的语言，讲述了生养三个孩子的心路历程，汇集了其博客中许许多多不完美妈妈的各种糗事、偷懒事、搞笑事，当然也有不少辛酸史，读来多数让人哈哈大笑，辛酸事却又让人黯然神伤，展现了一个不完美妈妈，却又非常幸福快乐的妈妈。

我在此书中看到好多自己的影子，曾经为自己有这样的一些想法而感到羞愧，读完此书才发现好多妈妈原来也这么想过、做过，心里一下子释然了不再介怀。且看这些告白录也有婆媳关系、夫妻二人斗法、与朋友关系、邻里关系，原来果真是“有人的地方就有江湖”，有人的地方就会有各种争斗，国外的妈妈们也会为此苦恼不已。作者面对这些困境、窘境是如何应对的，可以从她的身上学到很多。书中讲到生养三个孩子的开心事、烦心事，满满正能量，开卷可喜可乐，合上书本有思有想，当你比照别的妈妈反思自己的育儿方法，我们就更进步一层，解放不完美，轻装上阵一路前行，感谢我的生活里有孩子与我相伴，谢谢婚姻送我的最好的礼物，因为有了娃娃让我们的生活充满了欢乐和阳光。

于是，我告诉自己，亲爱的，你不必完美！每个不完美的妈妈都深深地爱着她的孩子。 她会装作拉肚子，把自己锁在洗手间；也会把冰箱里的的牛奶不经过加热给孩子喝；也不会做精美的便当给孩子。抚育孩子的生活让她抓狂，疲劳，但这不正是最真实的妈妈生活吗？每个妈妈不正是在这样的状态下一边抱怨孩子不听话，老公帮不上忙，一边紧锣密鼓地收拾屋子，做饭，送孩子上课，然后享受这满满地爱吗？ 这就是我们的不完美的妈妈生活。 喜欢她说的这段话：你不是最好也不是最坏，只是刚刚好。我们不会因为承认自身的软弱与缺点而失去什么。相反，我们还会得到更多。如果最终能够真实地生活，而不是演戏，我们必将成为更出色的母亲、妻子、女人。